{"id":4837,"date":"2024-06-03T07:00:19","date_gmt":"2024-06-03T07:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/yandehui.org\/2024\/06\/5-la-vie-a-paris\/"},"modified":"2026-08-04T08:39:45","modified_gmt":"2026-08-04T08:39:45","slug":"5-la-vie-a-paris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yandehui.org\/fr\/2024\/06\/5-la-vie-a-paris\/","title":{"rendered":"5. LA VIE \u00c0 PARIS"},"content":{"rendered":"\n

1. Les \u00e9tudes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u2019initier \u00e0 l\u2019art occidental ne pouvait se concevoir qu\u2019\u00e0 l\u2019ENSBA, l\u2019Ecole Nationale Sup\u00e9rieure des Beaux-Arts de Paris. C\u2019est pourquoi, entre les ann\u00e9es 1920 et le d\u00e9but des ann\u00e9es 1950, quelque cent quarante artistes chinois ont fait le m\u00eame voyage pour pouvoir s\u2019y inscrire.<\/p>\n\n\n\n

Lors de son s\u00e9jour \u00e0 Paris entre 1929 et 1931, le Directeur de la SAFA, le peintre Liu Haisu, avait rencontr\u00e9 le directeur de l\u2019ENSBA, le sculpteur Paul Landowski (1875-1961). Il lui envoya une lettre en fran\u00e7ais afin de recommander son ancien \u00e9l\u00e8ve, devenu professeur par la suite. Liu joignit \u00e0 sa missive une pr\u00e9sentation de Yan, accompagn\u00e9e du prix de ses \u0153uvres. C\u2019est ainsi que Yan est admis d\u00e8s le 21 avril 1938 dans l\u2019atelier d\u2019Henri Bouchard (1875-1960), sculpteur originaire de Dijon, artiste reconnu de l\u2019\u00e9poque et auteur de nombreux monuments publics.<\/p>\n\n\n\n

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Lettre de Liu Haisu \u00e0 Paul Landowski, Directeur de l’ENSBA<\/p>\n\n\n\n

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Recommandation de Liu Haisu avec indication du prix des sculptures de Yan Dehui<\/p>\n\n\n\n

Yan Dehui se montre un \u00e9l\u00e8ve assidu, comme en t\u00e9moignent les feuilles de pr\u00e9sence de l\u2019\u00e9cole. Tout au long de sa scolarit\u00e9, plusieurs prix ont r\u00e9compens\u00e9 ses travaux. Il y retrouve Hua Tianyou (1901-1986), arriv\u00e9 en France en 1933. Entre 1938 et 1943, tous deux suivent les cours de Bouchard et de l\u2019Acad\u00e9mie de la Grande Chaumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Bouchard ayant quitt\u00e9 l’ENSBA en 1945, Yan s’inscrit \u00e0 partir de f\u00e9vrier 1946 successivement dans les ateliers de Saupique, Gaumont, Jeanniot et Gimond, jusqu’en octobre 1949, date \u00e0 laquelle il quitte d\u00e9finitivement l’\u00c9cole.<\/p>\n\n\n\n

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Inscription \u00e0 l’atelier d’Henri Bouchard<\/p>\n\n\n\n

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Inscription \u00e0 la Grande Chaumi\u00e8re
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ENSBA<\/p>\n\n\n\n

Tout comme lors de sa formation en Chine, il diversifie sa production entre bustes et nus, entre sujets \u00e9manant de la tradition chinoise et repr\u00e9sentations d’inspiration occidentale, entre statues monumentales et petits sujets en buis.<\/p>\n\n\n\n

Outre l\u2019art du portrait, il perfectionne surtout la repr\u00e9sentation du corps humain : cours d\u2019anatomie, dessin et sculpture d\u2019apr\u00e8s mod\u00e8le vivant, rompant ainsi avec le syst\u00e8me \u00e9ducatif chinois classique. D\u2019autres artistes chinois l\u2019avaient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans cette voie, tels Lin Fengmian, Liu Haisu, Pan Yuliang, Xu Beihong, pour ne citer qu\u2019eux. La repr\u00e9sentation du nu en Chine avait constitu\u00e9, au cours des ann\u00e9es 1920, un sujet de querelle artistique entre les tenants de la tradition chinoise et ceux de la modernit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Yan Dehui, Etude de Nu<\/p>\n\n\n\n

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Collection Yan Dehui,<\/p>\n\n\n\n

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Yan Dehui, Etude de Nu
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Yan Dehui, Portrait d’Homme de Profil<\/p>\n\n\n\n

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Yan Dehui, \u00a0\u00bb L’Homme au B\u00e9ret\u00a0\u00bb, sculpture en pl\u00e2tre expos\u00e9e au Grand Palais lors du Salon de la SNBA, Paris, 1952<\/p>\n\n\n\n

Ce type de formation acad\u00e9mique a marqu\u00e9 cette g\u00e9n\u00e9ration, m\u00eame si certains s’en sont d\u00e9tourn\u00e9s par la suite pour se tourner vers l’abstraction, qui correspondait mieux au d\u00e9sir de changement de l’Europe d’apr\u00e8s-guerre.<\/p>\n\n\n\n

Yan n\u2019a pas suivi cette voie et il est rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 l\u2019art figuratif, conception qu\u2019il a \u00e9galement appliqu\u00e9e \u00e0 des sujets embl\u00e9matiques de la civilisation chinoise qu\u2019il s\u2019est attach\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter, tels que Confucius et Lin Daiyu, figure romanesque issue de la litt\u00e9rature chinoise.<\/p>\n\n\n\n

Son int\u00e9r\u00eat pour les belles-lettres, inculqu\u00e9 par son p\u00e8re d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge a \u00e9veill\u00e9 chez lui le d\u00e9sir de d\u00e9couvrir la culture fran\u00e7aise \u00e0 travers ses auteurs classiques, dont il ach\u00e8te des collections compl\u00e8tes. Son apprentissage du fran\u00e7ais ne se bornant pas \u00e0 la vie de tous les jours, il \u00e9crit aussi de longues listes de vocabulaire tir\u00e9es de pi\u00e8ces de Moli\u00e8re ou d\u2019autres grands \u00e9crivains.<\/p>\n\n\n\n

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Liste de livres<\/p>\n\n\n\n

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Liste de vocabulaire<\/p>\n\n\n\n

Mais en m\u00eame temps, c’est aussi la culture chinoise qu’il veut approfondir et il s’inscrit \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres de la Sorbonne, o\u00f9 il suit le cursus des Hautes Etudes Chinoises de 1941 \u00e0 1946.<\/p>\n\n\n\n

Il est extr\u00eamement studieux : le matin de 8h \u00e0 12h ou l’apr\u00e8s-midi de 13h \u00e0 17h, cours \u00e0 l’ENSBA dans l’atelier d’Henri Bouchard, le reste du temps \u00e9tant consacr\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tude du fran\u00e7ais, \u00e0 sa production personnelle, \u00e0 l\u2019enseignement dispens\u00e9 par la Sorbonne ou \u00e0 la pratique de la sculpture d\u2019apr\u00e8s mod\u00e8le vivant \u00e0 la Grande Chaumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c9tude de la langue et de la culture fran\u00e7aises<\/p>\n\n\n\n

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Cartes d’\u00e9tudiant Facult\u00e9 des Lettres<\/p>\n\n\n\n

2. Survivre \u00e0 Paris pendant la Seconde Guerre mondiale et les ann\u00e9es de reconstruction<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pendant la guerre, confront\u00e9 \u00e0 des difficult\u00e9s financi\u00e8res, Yan doit abandonner un projet de th\u00e8se commenc\u00e9 en 1941 \u00ab La sculpture chinoise sous les dynasties Tsin et Suei<\/em> \u00bb (Jin et Sui), sous la direction de Paul Pelliot, professeur de litt\u00e9rature et d\u2019art chinois \u00e0 l\u2019Institut des Hautes Etudes Chinoises de la Sorbonne. Il interrompt ses \u00e9tudes \u00e0 l\u2019ENSBA entre juin 1944 et f\u00e9vrier 1946, l\u2019urgence \u00e9tant d\u2019essayer de gagner sa vie pour survivre.<\/p>\n\n\n\n

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Autorisation d’enregistrement \u00e0 la th\u00e8se de doctorat, 1941<\/p>\n\n\n\n

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Sujet de th\u00e8se, mars 1942<\/p>\n\n\n\n

Durant cette p\u00e9riode, Yan d\u00e9m\u00e9nage plusieurs fois, passant du 123 boulevard Saint-Michel au 2 rue Racine, puis au 15 rue Champollion, toujours dans le quartier latin. Deux autres adresses \u2013 6 rue Victor Cousin et 14 rue Rambuteau \u2013 sont \u00e9galement mentionn\u00e9es dans les archives administratives. Pour la plupart des artistes chinois, le paiement d’un loyer s\u2019av\u00e9rait probl\u00e9matique.<\/p>\n\n\n\n

Les ann\u00e9es d\u2019occupation en France ont \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement difficiles pour les artistes chinois qui vivaient dans une extr\u00eame pauvret\u00e9. La Chine, contrainte de vivre en \u00e9conomie de guerre, avait suspendu le versement des bourses, contraignant les artistes \u00e0 subvenir eux-m\u00eames \u00e0 leurs besoins. L\u2019entraide et la solidarit\u00e9 au sein de la communaut\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminantes pour les aider \u00e0 surmonter les \u00e9preuves. L\u2019Association des Artistes Chinois en France repr\u00e9sentait de son c\u00f4t\u00e9 un soutien aussi bien moral que mat\u00e9riel. Quelques artistes furent domicili\u00e9s au si\u00e8ge de l\u2019Association, ce qui leur permettait de disposer d\u2019une adresse effective.<\/p>\n\n\n\n

En 1941 Yan vit quelque temps \u00e0 Saint-Chamond, dans la Loire. Durant la premi\u00e8re guerre mondiale des Chinois avaient travaill\u00e9 dans cette ville, \u00e0 l\u2019usine des Forges et Aci\u00e9ries de la Marine, sp\u00e9cialis\u00e9e dans la production de mat\u00e9riel d\u2019artillerie.<\/p>\n\n\n\n

En 1942, \u00e0 l\u2019appui de sa demande de bourse aupr\u00e8s de l\u2019Office national des universit\u00e9s et \u00e9coles fran\u00e7aises, il pr\u00e9cise qu\u2019il a effectu\u00e9 un stage de service civil rural au centre de Marly-le-Roi et \u00e9crit \u00ab Je serais tr\u00e8s heureux d\u2019aller travailler dans les champs cet \u00e9t\u00e9 pour t\u00e9moigner de ma profonde gratitude envers la France<\/em>, de qui je re\u00e7ois une haute culture artistique<\/em> \u00bb. Mais la France occup\u00e9e ne peut acc\u00e9der \u00e0 sa demande.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c0 gauche, Zeng Yuran, \u00e0 droite, Denise Ly-Lebreton, \u00e9pouse de Li Fengbai<\/p>\n\n\n\n

A son retour \u00e0 Paris, il est un temps h\u00e9berg\u00e9 par Li Fengbai, au 14 Rue Furtado Heine dans le 14\u00e8me<\/sup> arrondissement, avant de devenir, en janvier 1943, locataire officiel au si\u00e8ge de l\u2019Association des Artistes Chinois en France, au N\u00b0 7 Villa Brune, dans le m\u00eame arrondissement.<\/p>\n\n\n\n

Comme la plupart de ses compatriotes, Yan Dehui a v\u00e9cu des moments particuli\u00e8rement douloureux durant ces ann\u00e9es troubl\u00e9es. La situation de sa famille, dans un pays \u00e9galement en guerre, \u00e9tait un sujet d\u2019angoisse permanent. Les courriers re\u00e7us de Chine faisaient \u00e9tat de souffrances dues \u00e0 l\u2019occupation japonaise, \u00e0 la faim, aux maladies diverses qui se r\u00e9pandaient, telles que la rougeole, la peste, la scarlatine, l\u2019ascaridiose, les maladies pulmonaires\u2026 Le prix du riz s\u2019envolait tandis que les m\u00e9dicaments et l\u2019argent manquaient.<\/p>\n\n\n\n

Yan apprend le d\u00e9c\u00e8s de sa ch\u00e8re grand-m\u00e8re Fang et, en octobre 1940, celui de sa s\u0153ur a\u00een\u00e9e, Yan Zhidao, qui laissait derri\u00e8re elle cinq enfants en bas \u00e2ge. C\u2019est alors leur m\u00e8re, Yan Shenyan, qui aide leur p\u00e8re \u00e0 les \u00e9lever, mais elle-m\u00eame contracte la dengue et sa sant\u00e9 demeure fragile pendant plusieurs semaines. Le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 et la s\u0153ur cadette de Yan perdent leurs deux premiers enfants. En France, affaibli par les privations, Yan contracte un zona dont il met longtemps \u00e0 se remettre.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, durant cette p\u00e9riode, il continue \u00e0 travailler le buis et il r\u00e9alise de nombreuses sculptures religieuses, dont le Bouddha Maitreya, qu\u2019il vend \u00e0 des marchands ou \u00e0 des restaurateurs chinois afin de gagner quelques sous pour se nourrir, acheter du mat\u00e9riel de sculpture et payer son loyer. Ses repas se composaient souvent d\u2019un rago\u00fbt \u2013 un peu de viande et beaucoup de pommes de terre \u2013 qu\u2019il mangeait pendant plusieurs jours.<\/p>\n\n\n\n

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Sculpture sur bois de buis<\/p>\n\n\n\n

Dans sa mansarde encombr\u00e9e de sculptures au dernier \u00e9tage d\u2019un vieil immeuble, il aimait inviter ses amis pour un frugal repas . En plaisantant sur l\u2019exigu\u00eft\u00e9 de son logement, Yan disait que si le plafond \u00e9tait si bas, c\u2019\u00e9tait pour lui permettre d\u2019attraper la lune en \u00e9tendant le bras. Tous se retrouvaient avec la joie des exil\u00e9s qui peuvent oublier pour un temps les difficult\u00e9s de leur vie quotidienne pour parler de la m\u00e8re patrie et des espoirs qu\u2019ils nourrissaient pour elle dans un avenir o\u00f9 ils apporteraient leur contribution artistique. <\/p>\n\n\n\n

Quelques lettres de ses amis font \u00e9tat de sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 : outre l\u2019argent qu\u2019il s\u2019effor\u00e7ait d\u2019envoyer \u00e0 sa famille en fonction de ses ressources p\u00e9cuniaires, il apportait un soutien moral et financier \u00e0 ceux qui le lui demandaient.<\/p>\n\n\n\n

La vie des artistes chinois, comme celle de tous les Parisiens, commence \u00e0 changer pendant la semaine du 19 au 25 ao\u00fbt 1944, lorsque Paris est lib\u00e9r\u00e9 apr\u00e8s quatre longues ann\u00e9es d\u2019occupation.<\/p>\n\n\n\n

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Barricades dans le sud de Paris, ao\u00fbt 1944<\/p>\n\n\n\n

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Dans Paris lib\u00e9r\u00e9, Yan participe \u00e0 la liesse g\u00e9n\u00e9rale<\/p>\n\n\n\n

Si les difficult\u00e9s financi\u00e8res restaient pr\u00e9gnantes, il n\u2019y avait pas que des heures sombres. Les nombreuses photos prises lors de promenades champ\u00eatres, sorties entre amis, repas festifs, t\u00e9moignent d\u2019une vie sociale et conviviale importante, malgr\u00e9 la mis\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale de la France ravag\u00e9e de l\u2019apr\u00e8s-guerre. Le groupe appr\u00e9cie particuli\u00e8rement les pique-niques autour de Paris, si pratiqu\u00e9s \u00e0 la Belle Epoque et qui rappellent le th\u00e8me du \u00ab D\u00e9jeuner sur l\u2019herbe \u00bb cher aux Impressionnistes du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent. <\/p>\n\n\n\n

Puis, la vie s\u2019am\u00e9liore progressivement et le sculpteur s\u2019installe le 28 avril 1948 dans une cit\u00e9 d\u2019artistes, au 35 rue de la Tombe-Issoire, dans le 14e arrondissement, peu apr\u00e8s le d\u00e9part pour la Chine de Hua Tianyou, domicili\u00e9 \u00e0 la m\u00eame adresse.<\/p>\n\n\n\n

Le bail de Yan Dehui indique qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019atelier n\u00b0 8, au rez-de-chauss\u00e9e donnant sur la cour. Il y restera jusqu\u2019\u00e0 l\u2019expulsion de tous les locataires en 1964, date \u00e0 laquelle le site a \u00e9t\u00e9 vendu pour y construire des logements.<\/p>\n\n\n\n

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Dernier atelier parisien de Yan Dehui \u2013 35 Rue de la Tombe-Issoire \u2013 75014 Paris. Il a ensuite \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 en Bourgogne<\/p>\n\n\n\n

En 1949, il rencontre Louise Lenoir, qu’il \u00e9pouse quatre ans plus tard.<\/p>\n\n\n\n

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Premiers rendez-vous<\/p>\n\n\n\n

Yan a continu\u00e9 \u00e0 entretenir des relations cordiales avec son ancien professeur de l\u2019ENSBA, Henri Bouchard, dont il a \u00e9t\u00e9 le dernier \u00e9tudiant chinois.<\/p>\n\n\n\n

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Carte \u00e9crite par Bouchard \u00e0 son ancien \u00e9l\u00e8ve en 1951<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Cher ami Yen,<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai bien regrett\u00e9 mon absence pendant votre aimable visite ce matin. Je vous en remercie cordialement, ainsi que de vos d\u00e9licieux chocolats. Je suis tr\u00e8s touch\u00e9 de votre fid\u00e8le souvenir et je suis heureux que vous continuiez vos \u00e9tudes artistiques avec pers\u00e9v\u00e9rance. C\u2019est ainsi que l\u2019on devient fort. Je vous envoie mes v\u0153ux de bonheur et de succ\u00e8s, vous les m\u00e9ritez. Les nouvelles de Hua Tianyou m\u2019ont int\u00e9ress\u00e9, lui aussi est un charmant gar\u00e7on qui m\u00e9rite de r\u00e9ussir. Croyez, cher ami Yen, \u00e0 tous mes meilleurs et d\u00e9vou\u00e9s sentiments.<\/em><\/p>\n\n\n\n

1.1.51. H. Bouchard\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

3. S\u00e9jours en France et voyages en Europe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s-guerre, lorsque leurs finances le leur permettent, les artistes chinois poursuivent la tradition du Grand Tour et multiplient les visites de mus\u00e9es, tant en France qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tranger \u2013 Italie, Grande-Bretagne, Pays-Bas, Belgique, Autriche, Suisse, Gr\u00e8ce, Espagne.<\/p>\n\n\n\n

Lors de son s\u00e9jour en Gr\u00e8ce, Yan effectue un stage afin de se perfectionner en sculpture antique et en reproduction de statues. Ses photos documentent la vie de l’\u00e9poque dans les lieux qu’il a visit\u00e9s<\/p>\n\n\n\n

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S\u00e9jour \u00e0 Ath\u00e8nes, Gr\u00e8ce, septembre 1950<\/p>\n\n\n\n

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Venise, 1950<\/p>\n\n\n\n

Originaire d\u2019un pays o\u00f9 l\u2019art \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une \u00e9lite, Yan est frapp\u00e9 par la richesse des mus\u00e9es parisiens, ouverts \u00e0 tous. Afin d\u2019en t\u00e9moigner et dans une optique d\u2019enseignement et de transmission, il passe des journ\u00e9es enti\u00e8res au Louvre \u00e0 photographier des \u0153uvres d\u2019art, puis \u00e0 d\u00e9velopper ses n\u00e9gatifs et \u00e0 retranscrire soigneusement les cartels au dos de chaque tirage. Il fait de m\u00eame lorsqu\u2019il visite les mus\u00e9es de province, constituant ainsi un corpus documentaire consid\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n

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Chrysippe au Louvre<\/p>\n\n\n\n

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Statue de Saint Pierre<\/p>\n\n\n\n

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Au Ch\u00e2teau de Chantelle (Allier, France)<\/p>\n\n\n\n

Il voyage tant\u00f4t avec des amis chinois, tant\u00f4t avec des groupes de Fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

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Voyage en Espagne en 1951 (toujours avec son appareil photo)<\/p>\n\n\n\n

4. Engagement en faveur de la paix<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00e9s au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, ces artistes chinois ont connu tous les ravages possibles engendr\u00e9s par des conflits de toutes sortes : deux r\u00e9volutions – celle de la R\u00e9publique de 1911 et celle la R\u00e9volution communiste ; deux guerres mondiales, avec en intermittence dans les ann\u00e9es 1920 les luttes internes d\u00e9vastatrices des seigneurs de la guerre ; une premi\u00e8re guerre civile fratricide qui oppose les Nationalistes aux Communistes et dont la Longue Marche repr\u00e9sente un \u00e9pisode dramatique ; deux types d\u2019occupation – celle des puissances occidentales depuis le milieu du XIX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, puis celle du Japon \u00e0 partir de 1931 en Mandchourie, \u00e9tendue aux provinces c\u00f4ti\u00e8res en 1937, suivie en 1945 par la reprise de la guerre civile entre le Guomingdang et le Parti Communiste Chinois, qui s\u2019ach\u00e8ve en 1949 avec l\u2019instauration de la R\u00e9publique Populaire de Chine.<\/p>\n\n\n\n

Comment s\u2019\u00e9tonner alors qu\u2019ils aient souhait\u00e9 participer au grand concert mondial en faveur de la paix apr\u00e8s 1945, qui vit de nombreuses associations fleurir afin d\u2019\u00e9viter toute guerre future. Le Mouvement pour la Paix en Chine voit le jour en 1945. Parmi ses membres fondateurs, on retrouve Li Fengbai, Yan Dehui, le peintre Fang Yong et le physicien nucl\u00e9aire Qian Sanqiang.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ces artistes, intellectuels et scientifiques consid\u00e9raient qu\u2019une meilleure compr\u00e9hension entre les peuples \u00e9loignerait le spectre de la guerre et ils voyaient dans l\u2019art, discipline universelle s\u2019il en est, le meilleur vecteur de rapprochement. Conscients de leur responsabilit\u00e9 artistique vis-\u00e0-vis de leur pays, ils se proposaient d\u2019\u00eatre, \u00e0 travers cette association, les m\u00e9diateurs qui permettraient \u00e0 la Chine et \u00e0 la France de mieux se conna\u00eetre et de s\u2019appr\u00e9cier.<\/p>\n\n\n\n

Souhaitant participer \u00e0 ce mouvement d\u2019\u00e9changes \u00e0 une \u00e9chelle individuelle, c\u2019est au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950 que Yan Dehui adresse une lettre au Directeur du Comit\u00e9 d\u2019Education et de la Culture de la R\u00e9publique Populaire de Chine. Afin de de rendre l’art accessible \u00e0 tous, il propose de populariser la sculpture, tout d\u2019abord en cr\u00e9ant un grand nombre de mus\u00e9es en province, puis en r\u00e9alisant des moulages de chefs-d\u2019\u0153uvre, aussi bien chinois qu\u2019\u00e9trangers, afin de les diffuser \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale et internationale. Il s\u2019offre \u00e0 conduire ce projet ambitieux et pr\u00e9sente un plan en trois \u00e9tapes afin de le mener \u00e0 bien. Mais il est encore trop t\u00f4t pour une Chine encore exsangue et il faudra attendre quelques d\u00e9cennies pour que le r\u00eave de Yan se r\u00e9alise.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’\u00c9cole Nationale Sup\u00e9rieure des Beaux-Arts (ENSBA) \u00e0 Paris \u00e9tait l’\u00e9picentre de l’enseignement artistique occidental, attirant quelque cent quarante artistes chinois entre les ann\u00e9es 1920 et le d\u00e9but des ann\u00e9es 1950. Yan Dehui, recommand\u00e9 par Liu Haisu, directeur de l’Acad\u00e9mie des Beaux-Arts de Shanghai (SAFA), int\u00e8gre l’ENSBA le 21 avril 1938 et \u00e9tudie sous la tutelle d’Henri Bouchard, sculpteur de renom connu pour ses \u0153uvres monumentales. Il y retrouve plusieurs amis artistes dont le sculpteur Hua Tianyou. Tous deux sont r\u00e9compens\u00e9s tout au long de leur parcours \u00e0 l’ENSBA et fr\u00e9quentent \u00e9galement l’Acad\u00e9mie de la Grande Chaumi\u00e8re\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4023,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","footnotes":""},"categories":[104],"tags":[],"class_list":["post-4837","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biographie"],"yoast_head":"\n5. 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