{"id":5578,"date":"2024-06-18T06:30:56","date_gmt":"2024-06-18T06:30:56","guid":{"rendered":"https:\/\/yandehui.org\/?p=5578"},"modified":"2024-07-28T05:32:56","modified_gmt":"2024-07-28T05:32:56","slug":"la-modernite-visuelle-des-premieres-sculptures-modernes-chinoises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yandehui.org\/fr\/2024\/06\/la-modernite-visuelle-des-premieres-sculptures-modernes-chinoises\/","title":{"rendered":"La Modernit\u00e9 Visuelle des Premi\u00e8res Sculptures Modernes Chinoises"},"content":{"rendered":"\n

LA MODERNITE VISUELLE DES PREMIERES SCULPTURES MODERNES CHINOISES  REVIEW 22.7.2024<\/p>\n\n\n\n

Exemple des \u0152uvres du Sculpteur YAN Dehui de la R\u00e9publique de Chine<\/p>\n\n\n\n

He Yue<\/p>\n\n\n\n

Num\u00e9ro de l\u2019article : 1002-8900(2024)01-0160-04<\/p>\n\n\n\n

La modernit\u00e9 visuelle s\u2019entend comme la transformation des valeurs provoqu\u00e9e par des mutations historiques, entra\u00eenant un changement des langages formels de l\u2019art.<\/p>\n\n\n\n

Dans le contexte de la r\u00e9volution Xinhai de 1911, du mouvement de la Nouvelle Culture et du mouvement du 4 mai, la diffusion rapide des concepts modernes en Chine a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 la transition de la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle vers une soci\u00e9t\u00e9 moderne.<\/p>\n\n\n\n

1. H\u00e9ritage de la sculpture traditionnelle en bois et \u00e9closion de la transition moderne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

YAN Dehui (1908-1987), n\u00e9 \u00e0 Yongjia, Zhejiang, r\u00e9gion renomm\u00e9e pour la sculpture traditionnelle en bois de buis, a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 par le ma\u00eetre sculpteur Zhu Zichang. Zhu Zichang (1876-1934) \u00e9tait un artiste \u00e9minent de la fin de la dynastie Qing, c\u00e9l\u00e8bre pour ses sculptures en bois repr\u00e9sentant des personnages traditionnels. Ses \u0153uvres comme \u00ab Colin-Maillard \u00bb ont remport\u00e9 des prix internationaux, attirant l\u2019attention et augmentant la renomm\u00e9e des sculptures en bois de Yongjia. Les th\u00e8mes traditionnels incluent les figures bouddhistes et tao\u00efstes, les histoires mythologiques populaires, les personnages litt\u00e9raires chinois, les personnages historiques, la beaut\u00e9 f\u00e9minine et les enfants. Les premi\u00e8res \u0153uvres de YAN Dehui, telles que les sculptures en bois de santal \u00ab Ji Gong \u00bb et \u00ab Guanyin \u00bb pr\u00e9sent\u00e9es en 1928, montrent son adh\u00e9sion \u00e0 ces th\u00e8mes traditionnels.<\/p>\n\n\n\n

Avec la transition culturelle et sociale, les artisans ont commenc\u00e9 \u00e0 se tourner vers des th\u00e8mes de la vie quotidienne, repr\u00e9sentant la vie des citoyens ordinaires, comme les personnages des \u00ab Figurines d\u2019argile de Zhang \u00bb \u00e0 Tianjin. Zhu Zichang a \u00e9largi ses sujets pour inclure des sc\u00e8nes de la vie et des interactions humaines. En 1926, il a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 enseigner \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie des Beaux-Arts de Shanghai, o\u00f9 il a d\u00e9couvert les m\u00e9thodes acad\u00e9miques occidentales et l\u2019\u00e9tude de l\u2019anatomie humaine. Cette influence a \u00e9galement conduit YAN Dehui \u00e0 recevoir une \u00e9ducation artistique acad\u00e9mique occidentale, posant les bases de sa future transformation artistique.<\/p>\n\n\n\n

2. L\u2019illumination de la sculpture moderne replace by :<\/p>\n\n\n\n

2. La pens\u00e9e des Lumi\u00e8res dans la sculpture moderne<\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, le mouvement de la Nouvelle Culture en Chine a promu la lib\u00e9ration de la pens\u00e9e, la d\u00e9mocratie et la science, s\u2019opposant ainsi au f\u00e9odalisme. En 1919, Chen Duxiu et Lu Xun ont pr\u00e9conis\u00e9 que l\u2019art devait rompre avec la tradition et adopter le r\u00e9alisme scientifique occidental, vu comme une \u00e9tape n\u00e9cessaire pour le salut et le renouveau de la nation. Cette \u00ab r\u00e9volution artistique \u00bb a \u00e9t\u00e9 la marque de la transformation de l\u2019art chinois vers la modernit\u00e9. Cependant, certaines figures intellectuelles, influenc\u00e9es par le d\u00e9clin de la pens\u00e9e occidentale apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, doutaient de l\u2019efficacit\u00e9 de la science pour r\u00e9former les conceptions de la vie. En 1922, le sculpteur Xu Shiqi a exprim\u00e9 des inqui\u00e9tudes quant \u00e0 la civilisation rationnelle moderne occidentale, soulignant l\u2019importance de l\u2019art pour sauver les \u00e2mes par ses valeurs \u00e9motionnelles.<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1930, malgr\u00e9 les r\u00e9sistances traditionnelles \u00e0 la repr\u00e9sentation du corps humain, YAN Dehui a d\u00e9fi\u00e9 ces conventions en publiant des sculptures de nus. Les perceptions du corps diff\u00e9raient entre les traditions chinoise et occidentale, la premi\u00e8re pr\u00f4nant une harmonie avec l\u2019environnement, tandis que la seconde consid\u00e9rait le corps comme un objet visuel \u00e0 explorer. La sculpture moderne du corps humain a favoris\u00e9 la diffusion des id\u00e9es d\u2019humanisme, de d\u00e9mocratie et d\u2019\u00e9galit\u00e9, r\u00e9pondant ainsi aux aspirations de la pens\u00e9e des Lumi\u00e8res du mouvement du 4 mai.<\/p>\n\n\n\n

3. La qu\u00eate des valeurs populistes<\/p>\n\n\n\n

Le populisme est une caract\u00e9ristique de la modernit\u00e9, li\u00e9 \u00e0 l\u2019humanisme de la Renaissance occidentale et aux id\u00e9es des Lumi\u00e8res. Dans les ann\u00e9es 1930, l\u2019art pour le peuple en Chine avait diverses orientations, promouvant l\u2019\u00e9ducation esth\u00e9tique pour tous les citoyens. L\u2019art devait refl\u00e9ter les r\u00e9alit\u00e9s sociales des classes inf\u00e9rieures avec compassion et humanit\u00e9. YAN Dehui a \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 par ces id\u00e9es, ses \u0153uvres repr\u00e9sentant des travailleurs et des leaders populaires comme Gandhi et Sun Yat-sen, soulignant leur r\u00f4le dans la modernisation et la lutte contre la domination imp\u00e9rialiste.<\/p>\n\n\n\n

4. Fusion entre Orient et Occident, h\u00e9ritage et cr\u00e9ation<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1940, l\u2019importance de la culture traditionnelle chinoise a progressivement attir\u00e9 l’attention du monde intellectuel qui s\u2019est efforc\u00e9 de collecter, prot\u00e9ger et promouvoir le patrimoine culturel. En 1938, Yan Dehui est all\u00e9 \u00e9tudier en France. Se trouver en pays \u00e9tranger lui a fait ressentir l’importance de son identit\u00e9 nationale, en particulier lorsqu’il a vu des \u0153uvres chinoises dans les mus\u00e9es europ\u00e9ens. Son \u0153uvre \u00ab Lin Daiyu Enterre les Fleurs \u00bb expos\u00e9e en 1948 \u00e0 Paris, inspir\u00e9e de la litt\u00e9rature classique chinoise, illustre la fusion des techniques r\u00e9alistes occidentales et des th\u00e8mes traditionnels chinois.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/p>\n\n\n\n

L\u2019analyse des \u0153uvres de YAN Dehui montre que la transition vers la modernit\u00e9 visuelle de la sculpture chinoise s\u2019est faite progressivement dans le contexte de la modernisation sociale, influenc\u00e9e par la pens\u00e9e des Lumi\u00e8res, la culture populiste, les id\u00e9es artistiques acad\u00e9miques occidentales et les concepts culturels traditionnels chinois. La pratique de la sculpture moderne est marqu\u00e9e par des contradictions internes et une riche diversit\u00e9, caract\u00e9ris\u00e9e par une int\u00e9gration des techniques artistiques occidentales avec les th\u00e8mes traditionnels chinois, inaugurant une nouvelle \u00e8re de la sculpture moderne chinoise.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rences :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Pan Gongkai. \u00ab\u00a0Les Quatre Grands Courants et la Transformation de la Modernit\u00e9 dans l’Art Chinois\u00a0\u00bb [M]. Beijing: People’s Publishing House, 2010:4.<\/li>\n\n\n\n
  2. Jin Xiaodong. \u00ab\u00a0Wu Dai and Cao Yi Carve Boxwood\u00a0\u00bb [J]. Shanghai Arts and Crafts, 2008 (1).<\/li>\n\n\n\n
  3. Xu Shiqi. \u00ab\u00a0What is the Life of Art?\u00a0\u00bb [J]. Jinde Quarterly, 1924 (2).<\/li>\n\n\n\n
  4. Zhou Xian. \u00ab\u00a0Critique of Aesthetic Modernity\u00a0\u00bb [M]. Beijing: The Commercial Press, 2005:44.<\/li>\n\n\n\n
  5. Wang Hui. \u00ab\u00a0Reheating Dead Fire\u00a0\u00bb [M]. Beijing: People’s Publishing House, 2000:94.<\/li>\n\n\n\n
  6. Leo Ou-fan Lee. \u00ab\u00a0The Pursuit of Modernity\u00a0\u00bb [M]. Beijing: People’s Literature Publishing House, 2010:124.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La transformation de la pratique sculpturale de YAN Dehui refl\u00e8te le processus de transition de la sculpture chinoise de la tradition vers la modernit\u00e9, montrant l’interaction entre la sculpture moderne et les courants de pens\u00e9e et les concepts id\u00e9ologiques de diff\u00e9rentes p\u00e9riodes. En analysant les formes visuelles des \u0153uvres de YAN Dehui des ann\u00e9es 1920 aux ann\u00e9es 1940, cet article r\u00e9v\u00e8le la transition vers la modernit\u00e9 de la sculpture chinoise durant cette p\u00e9riode. Par ailleurs, la m\u00e9thode de division des \u00ab\u00a0quatre grands courants\u00a0\u00bb de l’art moderne chinois est utilis\u00e9e pour l’\u00e9tude de cas de YAN Dehui, refl\u00e9tant ainsi les contradictions et complexit\u00e9s de la transition vers la sculpture moderne chinoise des premiers temps \u00e0 travers la pratique artistique individuelle de l’artiste.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","footnotes":""},"categories":[93],"tags":[],"class_list":["post-5578","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse-et-editions"],"yoast_head":"\nLa Modernit\u00e9 Visuelle des Premi\u00e8res Sculptures Modernes Chinoises - Yan Dehui<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/yandehui.org\/fr\/2024\/06\/la-modernite-visuelle-des-premieres-sculptures-modernes-chinoises\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Modernit\u00e9 Visuelle des Premi\u00e8res Sculptures Modernes Chinoises - Yan Dehui\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La transformation de la pratique sculpturale de YAN Dehui refl\u00e8te le processus de transition de la sculpture chinoise de la tradition vers la modernit\u00e9, montrant l'interaction entre la sculpture moderne et les courants de pens\u00e9e et les concepts id\u00e9ologiques de diff\u00e9rentes p\u00e9riodes. 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